HOT ! 【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱

真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。茶道 掛軸 茶掛 戸上明道【採菊東籬下】自筆 玉瀧寺 大徳寺 住職 軸装。■画　題■「茶掛　清流無間断」大徳寺派 玉瀧寺 住職 前大徳 戸上明道■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・（軸先寸）■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　 龍谷大学卒業昭和３９年　　　 立命館大学院修了　　　　　　　　 大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　 小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　 玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承本紙、表装ともに良い状態です。関防印は、惺々著（せいせいじゃく）です。　　紙本：墨書。　共箱、タトウ箱付です。〜清流無間断（せいりゅうかんだんなし）とはどんな意味？〜誰の作か明らかではありませんが「禅林句集」に、　　清流無間断　（清流間断無く）　　碧樹不曽凋　（碧樹曽て凋まず）という対句が採録されています。この対句の一通りの意味は、「清らかな流れがコンコンと流れて絶え間なく、松や椿などの常盤木はいつも青々としてしぼむことがない」ということです。禅の最も貴ぶのは「正念工夫 不断相続」ということです。この五字一行は、「正念工夫 不断相続」という禅者の理想を自然の景趣に託したもので風雅で含蓄があります。。掛軸 大徳寺 戸上明道筆 月清千古秋 共箱 - メルカリ。こちらの茶掛　清流無間断は、大徳寺派 吉祥山 玉瀧寺 住職 前大徳 戸上明道 老師の直筆一行ものでございます。【値下げ】硯⑰端渓硯。大徳寺　柳生紹尚　茶掛軸　一行　薫風自南来　茶道具。軸先：黒漆塗。松堂作 横書き 【 平常心 】 昭和55年5月5日作 落款印譜在。掛け軸　蝶　二重箱。　　箱書、花押があります。【再値下げ】硯　㉔歙州硯。紙本 短歌 竹露筆 【 父母なかりせば、我なし 】 合箱在。共箱にアクがでています。西郷南州四行書紙本掛軸 [B29577]。書家 津金寉仙 書まくり 静座碧雲～ 書道 長野。清流無間断はこれに基づいたもので、夏の茶席などによく掛けられる一軸です。石川理紀之助　上杉謙信　漢詩文・画像賛 掛け軸。2094 中国墨　古墨　顕微無間　通天　墨運堂造　古通天。しかし、禅者がこの「清流無間断」という五字一行を好んで揮毫するのは、その景趣の清爽さを愛するためだけではありません。掛け軸　ビンテージ　山　木。【真作】掛軸 芝村玉月『秋景山水図』絹本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a062813。坐禅しているときだけではなく、正念がいつでもどこでも一貫相続することこそ禅者の理想です。セール　経切　断簡　紺紙金泥　法華経。古墨　巻墨　中国古玩　書道。花が散ってくれば花を、紅葉が散ってくれば紅葉を浮かべつつ、しかもそれに執着せず無心に流れる清流のように、念々正念で人生を生きれたらと思います。水墨画 掛軸 骨董品